Dhyana

Reality is now, and in the now, we can experience the true nature of the universe and the universal mind. Nakamura Tempu Sensei

The present moment is the only moment available to us, and it is the door to all moments. Thich Nhat Hanh

Éveil à la véritable nature de soi

La première condition de la contemplation (dhyana) est l’affermissement  et la tranquillité de l’esprit. La contemplation est le but de la pratique de la méditation assise.

Dans les dojos d'arts martiaux on commence la pratique par un moment de méditation appelé "mokuso" (黙想). Le premier kanji se lit comme «moku» et signifie silence ou arrêt,  et le second comme «so» et signifie penser ou se concentrer ("regarder en silence vers notre cœur. Penser ou réfléchir profondément"; penser en silence, contempler). Mokuso est une façon courante de commencer et de terminer une session d’art martial. La pratique de « mokuso » fait partie de l’entraînement de l’esprit appelé "mushin" (無心) qui provient du bouddhisme zen (autrement dit, on pratique « mokuso » pour atteindre l’état mushin, l’état dépourvu de préconception, d’idée préconçue, de présupposé, présomption, préjugé, etc.).

En japonais, ce mot (mushin) signifie innocent ou sans connaissance du bien et du mal. Cela signifie littéralement "sans esprit". Mushin est l'une des cinq valeurs du guerrier (budo) et est souvent utilisé comme principe dans les arts martiaux japonais. Dans ce contexte, on le définit comme suit: "Pas d’esprit", ou "un esprit sans ego". "Un esprit comme un miroir qui réfléchit et ne juge pas. " Le terme original était "mushin no shin", ce qui signifie "esprit sans esprit". C'est un état d'esprit sans peur, sans colère ni anxiété.

Mushin est souvent décrit par la phrase "mizu no kokoro", qui signifie "l'esprit comme de l'eau". L'expression est une métaphore décrivant l'étang qui reflète clairement son environnement calme, mais dont les images sont obscurcies lorsqu'un galet tombe dans ses eaux.

Pareillement, au cœur du "shin-shin toitsu do",  le système "corps-esprit" du yoga japonais développé par Nakamura Tempu après la seconde guerre mondiale, se trouve la pratique méditative appelée "anjo-daza" (打坐 - anjo signifiant "repos" ou "immobilité" avec la connotation supplémentaire de "stabilité"; "daza" est un terme bouddhiste qui signifie "méditation assise").